作者: David

這是在整理家裡發現的超舊書，留個念想跟紀錄。

---

第176頁

現代隱身術

當你有重要工作要做，非常需要獨處時，一定樂於知道某處可如你所願。只告訴那些需要知道你行蹤的人，然後避開去做你的事。

躲避的地方之形狀與大小，依你需要待在那裏的意圖與時間而定。下列可行的途徑能暫時避開所有的干擾，你可斟酌採用。

• 一、公司裏可能有幾個房間，以便需要工作不被干擾的人使用。
• 二、圖書館是立即可去的孤獨之處，許多圖書館的書庫裏有隔音設備的卡座，便於 不受干擾自由自在地工作。
• 三、與在別公司上班的朋友交換辦公室。如果雙方經常需要獨處，彼此交換辦公室 不失為兩全其美的方法。
• 四、躲到旅館去――愈遠越好，最好到一個沒有人認識你的地方。
• 五、如果不受騒擾的孤獨需時甚久，上上策是租一間公寓。我知道有位教授就是如此，結果寫出了好幾本極為暢銷的教科書，賺了一筆小財。他租的公寓其他住戶白天都在上班，他利用死寂如墳慕般的上午專心寫書，下午教書與會晤學生，晚上回家享受天倫之樂。
• 六、暫時躲到你的車子裏，把車子開到隱秘之處，躲在車車子裏工作思考。這種方式經常被忽視。 逃避騷擾，使生活免於四分五裂的方法隨處可尋，稍微用一點腦筋與想像即可找到。

書名：做時間的主人 WORKING SMART

作者：勒伯夫 博士/著
原文作者：Michael Le Boeuf
譯者：金磊 編者：李振昌
出版社：中國生產力中心
出版日期：1994年06月20日
語言：繁體中文
ISBN：9579344930
裝訂：平裝

「在開始閱讀前，我想邀請你先深呼吸。這篇文章是寫給那些感覺被『創傷』標籤困住，並渴望找到下一步力量的朋友。如果你正處於巨大的痛苦或急性創傷之中，請溫柔地對待自己，這篇文章的某些文字或許會讓你感到刺耳，請記得你的感受永遠是第一順位。這是一份溫柔的探問，而非嚴厲的指責。」

---

近年常聽人說：「這是我的創傷。」「這是我童年的創傷。」「這是我胎兒時期的創傷。」
有時我聽著聽著，心裡會浮出一個真實的聲音：
真的有這麼多創傷嗎？
如果什麼都能叫創傷，那我們還要怎麼活？

我不是想否定誰的經驗，只是心裡會生出那個「然後呢？」的提問。
我們說了「創傷」，然後呢？

有時我甚至會想～我是不是也要說
哦～地心引力每天都壓著我們，那我是不是也該說「每天都受了創傷」？
哦，呼吸還要吸氣吐氣，也讓我覺得「生命好辛苦」的創傷？

我們要繼續講那個故事，還是開始走向整合？
這是我的內心的提問。

---

創傷不是一個身份，而是一段等待被完成的經驗

我知道那份受傷的感覺，我也痛過，真的好痛好痛。
那不是空話，這個痛我有時甚至無法言語。
身體記得、情緒卡著、內在像有個洞，甚至我沒發現這裡有個洞。

只是我開始懷疑，我們是不是誤解了「創傷」這個詞？
它原本是為了幫助我們看見自己，
卻慢慢被變成一種身份標籤？
好像只要說「這是我的創傷」，我們就可能不自覺地讓自己停在原地，暫時將改變的責任擱置一旁。

臨床心理學對創傷有明確的定義：
那不是任何不愉快的事，而是超越一個人身心承受能力的經驗。
它讓神經系統陷入長期緊繃、防衛、解離或麻木。
真正的創傷，不只是事件本身，
而是那份能量被卡住、身體沒能回到安全狀態。

---

創傷的原始意思，其實只是「傷口」

「創傷」這個詞的英文是 trauma，
來自希臘文 τραῦμα (traûma)，意思是「傷口」。
原本指身體上的損傷，
後來被心理學借來描述那些「心裡的裂縫」。

中國古人沒有這個字，他們說「心結」、「鬱氣」、「心病」。
那時的人用「氣」的語言來說心，
而現代人用「神經系統」的語言在說同一件事。
從這角度看，我們並沒有比古人更懂，只是換了說法。

專家的話，點出了關鍵

Gabor Maté （加拿大心理學家、醫生和作家）曾說：

「創傷不是你所經歷的事情，而是你在那件事之後，你的內在發生了什麼改變。」
Trauma is not what happens to you, but what happens inside you as a result of what happens to you.

（我從電影創傷的智慧看到這句印象深刻。）

他也指出，這些內在變化不會隨時間自動淡化，
它只會靜靜待在那裡，
直到有一天，我們願意去看見它，或是因為事件被活化起來。

這句話我非常認同。
因為那份「看見」，
不只是回憶起過去，而是用全知的視野重新去看見完整的面貌，如實的觀照。（也有人說擁抱真實的自己）

被濫用的「創傷」，與被遺忘的責任

在現代社會，「創傷」幾乎成了一種流行語。
社群媒體、短影片、自助書，都愛用這個詞。
結果有時候我們把「不順心」、「挫折」也歸類為創傷。
這樣的語言，雖然能讓人覺得被理解，
但也容易讓「創傷」變成一種身份感…
我被傷害過，所以我現在這樣是合理的，你不可以再那樣對我。

就這短短幾個字，我們可能在不經意間，將焦點從「我的選擇」轉移到了「我的傷口」上，彷彿選擇權已不在自己手中😭。

我並不是要苛責誰。
只是我在想，當我們說完「創傷」之後，
還能不能回到行動？下一步是什麼？
能不能問自己：「那麼，我現在想要選擇什麼？」
這樣的問句，並非否定痛苦，
而是尊重生命仍然有力量、仍然能創造的那一面。

或許，創傷也是一份來自生命的邀請

曾經我因肺炎、肺積水住院過、異位性皮膚炎、情感挫敗困擾多年，
被這些經驗彷彿不厭其煩的「邀請」著我，比我還要有耐心Orz。
我才慢慢發現，原來身心真的是一體的，
身體的反應比我的心還誠實還直接！

現在我越來越覺得，創傷不是要我們永遠受苦，
而是邀請我們去看見那個「還沒被愛的部分」。

在我畫面中，如果創傷會說話。我猜他會這樣說～
創傷：「嘿！優呼！我在這裡！你看見我了嗎？！優呼～！我在這裡！
我有禮物要給你！優呼～！沒看到我嗎？好吧我會乖乖等你的～」

So～當我們真的願意看、願意感受、願意抱住那個自己，
創傷就會慢慢轉化成智慧。

心理學有個詞叫 「創傷後成長」（Post-Traumatic Growth），
說的是人們在穿越創傷後，反而長出力量與慈悲。
那時候，創傷不再是敵人，
而是成為靈魂的老師。

語言也能療癒：讓「創傷」回到原意

有時我更喜歡說：「那是我生命中未完成的經驗。」
或是「恩，我可能正在經驗某些我不知道的東西。」
這樣說的時候，我感覺到自己回到了主體。
我不是那個被傷的孩子，
而是那個願意回去擁抱他的成人。

創傷不該只是標籤。
它是一個入口，一道邀請。
當我們真的走進那道門時，
不只是療癒發生了，
而是意識在成長。

慈悲的真相

我知道，這樣說可能會讓一些人覺得刺耳。
但我想表達的，其實是一份慈悲的誠實。
不是否定創傷，而是不希望它被消費。

每一次從創傷中長出來的勇氣，都應該被看見。
無論你正走在哪個階段，無論是正視傷痛、感受憤怒，還是準備前行，
你的每一步，都算數。

所以，當我們承認並尊重「我有創傷」之後，
或許可以溫柔地問自己：「我願意怎麼與它共處？」
這或許，才是創傷帶給我們最大的禮物❤️。

有些最深的痛，
最後會變成最柔軟的愛。
就像魯米說的：

傷口是光進入你的地方。

✦✦✦✦✦
by David
癒見之旅
「身體是靈魂之門，覺察是回家的路。」

by David｜2025.10.02

有一晚，我像往常一樣開著 Apple Music 的「隨機播放」。忽然，一段溫柔而堅定的聲音流進來《The Chant of Metta》。旋律單純，卻像是把空氣也洗亮了。我立刻被抓住，心想：「這是什麼歌？是誰唱？」一查才知道原來是 Imee Ooi（黃慧音），一位來自馬來西亞的佛教音樂作曲家與製作人，她長年用巴利、梵文、藏文與中文把經咒譜成樂曲，發行了數十張專輯，並自創 I.M.M. Musicworks 發行音樂。

進一步查資料才發現，《The Chant of Metta》所唱的其實是《慈經》（Mettā Sutta, 又作 Karaṇīya-mettā Sutta）南傳佛教中流傳甚廣的慈心禪經文，教人以無條件的善意（goodwill / loving-kindness）遍覆一切眾生。這部經典出現在巴利語系的「小部」經中，開示修行者的德行與如何擴展慈心的法門。

為什麼我愛上它？

因為它不講道理、它讓人「成為」。
旋律引領的不是情緒高低，而是心的方向。隨著每一段願語的重覆，我感到身體、呼吸與願心逐步對齊。有時，我乾脆把它當作我的日常祈禱，在結尾做一個簡單的回向：「願今日所生起的一點光，迴向給一切有緣眾生。」

如果要挑戰自己一點點：別把它當作背景音樂。真正的力量來自於你是否把「願」說給自己聽、說給世界聽——願是動詞。

當我第一次在隨機播放裡聽見它，覺得像被溫柔地攬了一下。
如果你也剛好需要一點光，或許今晚就從慈經開始吧～

附上YouTube 音樂

《慈經》說了什麼？

Aham avero homi
願我遠離一切敵意與危險

Abyapajjho homi
願我遠離一切心理的痛苦

Anigha homi
願我遠離一切身體的痛苦

Sukhi – attanam pariharami
願我身心皆得安樂

Mama matapitu, acariya ca natimitta ca
願我的父母、導師、親人與朋友

sabrahma – carino ca
以及與我共同修習佛法的行者們

avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦

anigha hontu
遠離身體的一切痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Imasmim arame sabbe yogino
願所有在這個宅院中的修行者們

avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦

anigha hontu
遠離身體的一切痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Imasmim arame sabbe bhikkhu
願所有在這個宅院中的僧侶、

samanera ca
沙彌

upasaka – upasikaya ca
優婆塞、優婆夷們

avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦

anigha hontu
遠離身體的一切痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Amhakam catupaccaya – dayaka
願供養我們衣食醫藥與居所的施主們

Avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

Abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦

Anigha hontu
遠離身體的一切痛苦

Sukhi – attanam pariharantu
願他們都能身心安樂

Amhakam arakkha devata
願我們的護法諸天們

Ismasmim vihare
在這道場

Ismasmim avase
在這住所

Ismasmim arame
在這宅院裡

Arakkha devata
願護法諸天們

Avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

Abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦

anigha hontu
遠離一切身體的痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂

Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命

sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體

sabbe attabhava – pariyapanna
一切人

sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾

sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫

sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類

sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者

avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦

anigha hontu
遠離一切身體的痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂

Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失

Kammassaka
與業共生

Purathimaya disaya
東方

pacchimaya disaya
西方

uttara disaya
北方

dakkhinaya disaya
南方

purathimaya anudisaya
東南方

pacchimaya anudisaya
西北方

uttara anudisaya
東北方

dakkhinaya anudisaya
西南方

hetthimaya disaya
下方

uparimaya disaya
上方

Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命

sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體

sabbe attabhava – pariyapanna
一切人

sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾

sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫

sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類

sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者

avera hontu
都能遠離一切敵意與危險

abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦

anigha hontu
遠離一切身體的痛苦

sukhi – attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂

Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失

Kammassaka
與業共生

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者

adho yava aviccito
到最底的苦界

samanta cakkavalesu
遍宇宙

ye satta pathavicara
所有陸地的眾生

abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意

nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者

adho yava aviccito
到最底的苦界

samanta cakkavalesu
遍宇宙

ye satta udakecara
所有水中的眾生

abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意

nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險

Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者

adho yava aviccito
到最底的苦界

samanta cakkavalesu
遍宇宙

ye satta akasecara
所有空中的眾生

abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意

nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險